كما سيأتي ، ك : ( أقسم ) باللّه أبو حفص عمر . وهذا خاتم حديد . ومنه نحو : مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ « 1 » . وأما التوكيد فهو قسمان أيضا : توكيد لفظي ، وهو إعادة اللفظ الأول أو موافقه اسما كان أو فعلا أو حرفا أو جملة . وتوكيد معنوي ، وهو اتباع الاسم المعرفة بألفاظ معلومة وهي النفس والعين وكلا وكلتا وكل وأجمع وجمعاء ( وجمعهما ) . ولا بد من إضافة النفس والعين وكلا وكلتا وكل إلى ضمير مطابق للمؤكد . وإذا اجتمعت النفس والعين وجب تأخير العين عنها كجاء زيد نفسه عينه ، وإذا أكد بهما مثنى أو مجموع ( أو ما في معناهما ) جمعا على أفعل بضم العين ، كجاء الزيدان أنفسهما وجاء الزيدون أنفسهم . ويؤكد بكلا وكلتا المثنى أو ما في معناه ( إن صح ) وقوع المفرد موقعه ( واتحد معنى المسند ) كجاء الزيدان كلاهما والمرأتان كلتاهما ، ويؤكد بكل غير المثنى إن كان ذا أجزاء يصح وقوع بعضها موقعه كجاء القوم كلهم ، وبعت العبد كله والأمة كلها . وأما البدل فهو تابع مقصود بالحكم بلا واسطة . وهو أربعة أقسام : بدل كل من كل ، وهو ما كان مدلوله مدلول الأول كجاء زيد أخوك ، وسماه ابن مالك البدل المطابق لوقوعه فيما لا يطلق عليه

--> ( 1 ) سورة النور ، الآية 35 .